Setelah sila pertama, Pancasila menempatkan “Kemanusiaan yang adil dan beradab”, sebagai sila kedua. “Manusia yang adil dan beradab” adalah manusia yang dapat menempatkan dirinya dengan betul, tahu siapa dirinya, saat berhadapan dengan Tuhannya.

Manusia yang adil dan beradab, tahu bagaimana dirinya harus memperlakukan alam sekitarnya. Jangan merusak, dan jangan mencuri kekayaan alam, sehingga merusak keseimbangan ekosistem yang telah berjalan harmonis.

Manusia yang adil dan beradab meyakini bahwa alam sekitarnya adalah anugerah Tuhan Yang Maha Esa yang wajib dijaga. Ia tidak mahu melakukan sesuatu yang bertentangan dengan tuntunan Tuhan Yang Maha Esa. Itulah sikap adil dan beradab kepada alam dan kepada Sang Pencipta.

Bung Hatta, mencatat: “Dengan dasar-dasar ini sebagai pimpinan dan pegangan, pemerintahan negara pada hakekatnya tidak boleh menyimpang dari jalan yang lurus untuk mencapai kebahagiaan rakyat dan keselamatan masyarakat, perdamaian dunia serta persaudaraan bangsa-bangsa?” (Lihat, Mohammad Hatta, Pengertian Pancasila, Jakarta: CV Haji Masagung, 1989).

Prof. Hazairin, Guru Besar Ilmu Hukum UI, berpendapat, “Bahwa yang dimaksud dengan Tuhan Yang Maha Esa itu ialah Allah, dengan konsekuensi (akibat mutlak) bahwa ‘Ketuhanan Yang Maha Esa’ berarti pengakuan ‘Kekuasaan Allah’ atau ‘Kedaulatan Allah’ (Prof. Hazairin,Demokrasi Pancasila, hlm. 31).

Jadi, loyalitas tertinggi seorang manusia tentulah sepatutnya diberikan kepada Tuhannya. Dialah yang menciptakan tanah air kita yang indah ini. Tanah air kita bukan Tuhan. Karena itu jangan jadikan tanah kita sebagai Tuhan. 

Habibie pun menjawab: “Kalau saya ditanya, Habibie siapa, insinyur, muslim, ataukah Indonesia, saya jawab, “Saya muslim.” Kenapa? Karena kalau saya mati nanti, saya tidak lagi berwarganegara... Kalau saya sampai ke akhirat, yang ditanya bukan warga negara kamu apa. Kamu mempunyai kedudukan apa. Karena itu saya jawab, “Saya muslim.” Karena itu bukan emosional, saya jawab rasional. Kalau kita percaya, pada hari akhir, saya mati tidak akan ditanya paspor. Tapi, kalau saya jawab demikian, jangan lalu ada yang bilang Habibie tidak nasionalis. No….”

Jadi, sebagai seorang muslim dan sebagai warga negara Indonesia, kita tidak mengalami keterbelahan pandangan dan sikap. Kita cinta tanah air kita, sebab tanah kita adalah anugerah dan amanah dari Tuhan Yang Maha Esa, untuk kita jaga dan kita makmurkan. Sebab, kita adalah khalifatullah fil-ardh.

Semoga Allah Yang Maha Kuasa memberikan kemampuan kepada kita untuk mewujudkan negeri kita sebagai negeri yang adil dan makmur dalam naungan Ridha Tuhan Yang Maha Esa. Aamiin. (Jakarta, 26 November 2021).*